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雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物(wù)格物(wù)的(de)意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在格物格(gé)物而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要想治理好自(zì)己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识(shí)的途径(jìng)在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家(jiā)；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓(zhuā)住了一雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意(yì)诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的(de)心思；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要(yào)使自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。