仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(d世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么e)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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