在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiān2197的立方根是多少，216的立方根是多少g)疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验(yàn)了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还(hái)是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不(bù)是(shì)应(yīng)该有(yǒu)很多这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过2197的立方根是多少，216的立方根是多少这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当(dāng)然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽(jī)之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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