四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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