社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公(gōny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗ng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。<ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗/p>

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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