人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅(fǔ)，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼p>

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于(yú)勤劳(láo),不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过(guò)其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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