在(zài)关于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的(de)存在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案。

2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不(bù)能理(lǐ)解的(de)，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从(cóng)那个(gè)私塾(shú)先(xiān)生的(de)丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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