在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随(suí)着小(xiǎo)编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zh染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书(shū)屋》也(yě)提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年(nián)纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个(gè)问题(tí)就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的>

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事(shì)的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的