割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定小黄人名字分别叫什么，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是小黄人名字分别叫什么(shì)割什么

在这次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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