春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国是春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地(dì)（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的(de)。

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春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋(sòng)时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重于权谋策(cè)略及(jí)言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七(qī)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如(rú)何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的(de)精神运用于外(wài)，如何以(yǐ)内(nèi)在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的(de)是(shì)权谋策略及言谈(tán)辩论之技(jì)巧，其(qí)指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交(jiāo)战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈(tán)判(pàn)与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得(dé)当，则关系到经济上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即使在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)，言(yán)谈(tán)技(jì)巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其三(sān)寸不(bù)烂之舌(shé)，合(hé)纵六(liù)国(guó)，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们(men)的普遍(biàn)认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在(zài)很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚(shèn)至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

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