赶尸也有门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介但万(wàn)变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用(yòng)药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神(shén)经带(dài)动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的(de)，人们(men)听到(dào)了(le)躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听(tīng)到(dào)了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸(shī)体通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外(wài)地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现(xiàn)的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人(rén)处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七(qī)魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就(jiù)出现(xiàn)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世(shì)之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也(yě)不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这(zhè)种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时(shí)清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波(bō)及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符合(hé)这(zhè)个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北(běi)，那(nà)么(me)就(jiù)过关(guān)。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将(jiāng)赶尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来(lái)，若是(shì)能(néng)取回(huí)来，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三(sān)个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在湘西那(nà)边才有，但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他(tā)地(dì)方(fāng)并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来(lái)，还是(shì)跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在(zài)其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一(yī)般(bān)是不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的(de)尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些(xiē)因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也慢慢的消失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成。

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