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疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关(guān)于莫问(wèn)前(qián)程上疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这样(yàng)几个(gè)方面：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之(zhī)私变(biàn)化(huà)无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人(rén)都可以从(cóng)中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文(wén)化是一定的社会(huì)政治(zhì)经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容(róng)反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当(dāng)今社(shè)会(huì)制度(dù)下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的(de)心(xīn)理和避祸(huò)厌(yàn)世(shì)的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较(jiào)模(mó)糊(hú)，或者(zhě)只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。