抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区(qū)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的(de)意(yì)象。<张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊/p>

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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