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孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学(xué)中的古今异(yì)义词整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广(guǎng)博地(dì)学习，广泛地学习。

　　今(jīn)义：知(zhī)识(shí)、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加(jiā)入(rù)。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借(jiè)，借助(zhù)。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党(dǎng)羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读(dú)书用功或(huò)对某(mǒu)事(shì)肯动脑(nǎo)筋(jīn)。

　　7、绳(shéng)

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义(yì)：疾劲，强(qiáng)，大，这(zhè)里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义(yì)：达到(dào)。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的(de)某种诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰(yuē)：学不可以(yǐ)已。

　　青，取之于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直(zhí)中绳(shéng)，鞣（左应为“车(chē)”，原字已(yǐ)废(fèi)除(chú)）以为轮，其曲中规(guī)。

　　虽有槁暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子(zi)博(bó)学而日参(cān)省乎己，则知(zhī)明而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习(xí)是不可以停止的。

　　靛青是(shì)从蓝草里提取(qǔ)的，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的，却(què)比水还(hái)要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨(mò)线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做(zuò)成车轮(lún)，它(tā)的狐(hú)度(dù)就可以(yǐ)符合圆规(guī)的标(biāo)准。

　　即(jí)使又被风(fēng)吹(chuī)日晒而干(gàn)枯了，木材也不会(huì)再(zài)挺(tǐng)直，是因为经(jīng)过(guò)加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所(suǒ)以木材(cái)用墨线量过(guò)再经(jīng)辅具加(jiā)工就能取直，刀(dāo)剑在磨(mó)刀石上磨过(guò)就能(néng)变得锋利，君子广博地(dì)学习并(bìng)且每天(tiān)检验反省自己，那么他就(jiù)会智(zhì)慧(huì)明达而(ér)且行为(wèi)没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为人的本(běn)性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别(bié)重视学习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的出发(fā)点，他在著(zhù)作中首先提出学习(xí)不可以停止，就是想抓住(zhù)关嚏(tì)，解决根本(běn)问题。

　　因为他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见解，通过(guò)“君(jūn)子”之口提出来，以示郑(zhèng)重(zhòng)。

　　开(kāi)头(tóu)就(jiù)提出了中心论点，语言简劲，命(mìng)意深广，因(yīn)而(ér)很自然地引出了下文(wén)的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之，而(ér)寒于水”，来比喻任何人(rén)通过(guò)发愤学习，都能(néng)进步，今(jīn)日之我可(kě)以(yǐ)胜过昨日之(zhī)我(wǒ)，学生(shēng)也可(kě)以(yǐ)超过老(lǎo)师。

　　这两个比(bǐ)喻，使(shǐ)学习(xí)的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不(bù)是“今(jīn)日学(xué)，明日辍”所(suǒ)能办到的，必须不(bù)断地学(xué)，也就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻有力地(dì)说(shuō)明(míng)了中(zhōng)心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章各(gè)段的条理十分清楚，基本上(shàng)是(shì)每段阐述一个具体问(wèn)题，而且总在文(wén)草的(de)开头、结尾(wěi)部分作出明确的交代。

　　在文草(cǎo)中，作(zuò)者(zhě)有时又采(cǎi)用对比的方法，将两种相(xiāng)反(fǎn)的情(qíng)况(kuàng)组织在一起，形成鲜(xiān)明对(duì)照，以增强文(wén)字(zì)的说服(fú)力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒(héng)、用心专(zhuān)一(yī)时，他(tā)不但(dàn)用了一(yī)些并列(liè)的(de)比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木(mù)不折”和“锲而不舍，金石(shí)可镂”；