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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的(de)形(xíng)式记(jì)录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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