高山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)一里地等于多少米 一里地等于多少公里期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服一里地等于多少米 一里地等于多少公里侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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