提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将某些(xi把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ē)传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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