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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原，波(bō)兰的天(tiān)文(wén)学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)纳粹分子是什么意思；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家(jiā)，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的(de)传(chuán)统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原(yuán)的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出(chū)现，标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期(qī)的(de)波(bō)兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教会法博(bó)士(shì)、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出(chū)了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的观察(chá)和(hé)计算(suàn)完(wán)成他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用了(le)两个月的时间(jiān)获得了学(xué)士学(xué)位，当上(shàng)了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的(de)文学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到(dào)他的第一页．就使我(wǒ)一生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了(le)光(guāng)明……感(gǎn)谢赐(cì)我智慧的神灵。

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　　而且(qiě)，莎士比亚在马(mǎ)克思(sī)的(de)心(xīn)目中(zhōng)所占的(de)位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有任何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士(shì)比亚(yà)竟(jìng)有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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