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明经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬(chì)各省改(gǎi)书院淫(yín)祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教(jiào)育(yù)组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科(kē)除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

明经和(hé)进士有什么(me)区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出(chū)现(xiàn)打(dǎ)破了(le)以往中国政(zhèng成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)治制(zhì)度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至(zhì)十六(liù)世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将(jiāng)这(zhè)种(zhǒng)特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续(xù)到今天(tiān)的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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