什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平(píng)得到了极大的(de)提高，物(wù)质(zhì)文(wén)明的(de)进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人(rén)文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人(rén)的(de)人文(wén)主义道路。

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