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粤西是指什么地方致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物(wù)的意思是“致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先(xiān)要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才(cái)能(néng)获(huò)得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端(duān)正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫(fū)，也(yě)是儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修(xiū)；身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)粤西是指什么地方要治(zhì)理粤西是指什么地方好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正自己的(de)心思，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德(dé)，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才(cái)能(néng)端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家(jiā)；治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。