敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列(liè)的(de)科学研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什(s话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语hén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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