星云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念。其(qí)微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己(jǐ)的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星(xīng)云(yún)大师为什么在(zài)世界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形成主要有以下(xià)两(liǎng)种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温(wēn)度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看，这种说法很难(nán)令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得(dé)不得了(le)，像(xiàng)输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达(dá)到(dào)10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高(gāo)结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无(wú)道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧的(de)遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但(dàn)跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师(shī)无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他(tā)在人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他一生不(bù)辍的(de)佛教文(wén)化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字(zì)，翻(fān)译成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够(gòu)在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的(de)人(rén)间佛(fú)教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来(lái)自世(shì)界各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的(de)他(tā)在(zài)佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大(dà)也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那(n全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案à)么你就(jiù)拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失(shī)看得太重，人(rén)生(shēng)最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事(shì)业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界(jiè)都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能(néng)够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无(wú)用；无(wú)用的(de)东西(xī)，用对(duì)了，也(yě)是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就(jiù)是人生最(zuì)大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自(zì)主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去(qù)一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而(ér)言(yán)，只要(yào)产生了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也不注定永世(shì)的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败事(shì)之有余也(yě)，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定(dìng)要像云(yún)一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道(dào)”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有(yǒu)。到了(le)老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无(wú)一(yī)物(wù)，因为那(nà)都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多(duō)少寺院，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来(lái)没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒(tú)众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个(gè)随(suí)缘的(de)人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上(shàng)我的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是(shì)我的(de)，我只希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在哪里都(dōu)可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人(rén)所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世(shì)间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管理，事(shì)实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学(xué)校读书(shū)，明白(bái)教育才能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不(bù)私(sī)交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的无(wú)常，一切都不(bù)是我的，不(bù)要(yào)对(duì)世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛道上安(ān)身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共有的(de)财(cái)富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急(jí)难(nán)救助，这是(shì)理(lǐ)所当然(rán)要给(gěi)予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许(xǔ)多别分院道(dào)场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要能传达到(dào)家家户户(hù)，为人(rén)所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三好运(yùn)动的(de)真(zhēn)善美要在社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源(yu全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案án)发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的(de)气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等之中，不(bù)可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给(gěi)予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由(yóu)教团(tuán)担(dān)当(dāng)，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过(guò)去的稿费和(hé)一(yī)笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山(shān)上的(de)长老可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华(huá)文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目(mù)，只要(yào)经(jīng)济许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对(duì)于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募(mù)款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人批(pī)评(píng)。对(duì)于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以(yǐ)使其(qí)有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见(jiàn)，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺(yì)组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道们(men)在(zài)那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大(dà)家(jiā)要(yào)互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和(hé)大(dà)众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱(ài)惜我们(men)所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个(gè)人都(dōu)是”生没有带(dài)来(lái)，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了(le)你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢(féng)大(dà)时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我们(men)的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩(pú)提(tí)种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀(huái)度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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