三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德(dé)育教育发展的(de越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)重要(yào)途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文(wén)化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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