敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可(kě)能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有引阿富汗改名现在叫什么力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学阿富汗改名现在叫什么(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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