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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(su风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ì)通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(z风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生uò)一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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