什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

　　关于(yú)什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面以及人文关(guān)怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人文关怀什么叫终极(jí)关怀(huái)，什么叫人文关(guān)怀(huái),你怎么理解等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命(mìng)的(de)存(cún)在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发展还是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人(rén)的(de)意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的(de)物质生活水平g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗得到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人(rén)和社会g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的(de)肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的(de)解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的(de)人文主义(yì)道路。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗