安史(shǐ)之(zhī)乱的原因和影(yǐng)响简答，安史之乱的原因(yīn)和影响高中知识(shí)是安史之乱是中国唐代玄宗末年(nián)至(zhì)代宗初年由唐朝将(jiāng)领(lǐng)安禄山与史思明(míng)背叛唐朝后发动(dòng)的(de)战争(zhēng)，是同唐(táng)朝争夺统(tǒng)治权(quán)的内战(zhàn)，为唐由盛而衰的转(zhuǎn)折点的。

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　　这场内战使(shǐ)得唐朝人(rén)口大量丧失，国力锐减。

　　因为发起反唐叛乱(luàn)的指挥官以安禄山(shān)与史思明二人(rén)为主(zhǔ)，因此事件被(bèi)冠以安史之名。

　　又(yòu)由于其爆发于(yú)唐玄宗天宝年间，也(yě)称天(tiān)宝之乱。

　　“安(ān)史之乱(luàn)”是一(yī)个涉及(jí)面很广、影响深远的重(zhòng)大(dà)历(lì)史事件，造成(chéng)这(zhè)种事(shì)件的原因(yīn)，那必然是多(duō)方面多层(céng)次(cì)的。

　　简单总结一下(xià)，最根本的原因(yīn)是当时的生产(chǎn)力和上层建筑脱节，经过一百来年和平发展，初唐(táng)建立(lì)起的体制(zhì)已经不能适应实际上(shàng)的生产和人(rén)口变化，整体社会组织涣散；

　　比较要命的中层原因，是整(zhěng)个体制当中，军事系统的设置尤其不均衡，重外轻内，精(jīng)兵军权过分集中于(yú)少数人，而且没有制衡机制，一旦(dàn)生变，也无法(fǎ)及时作出有效应对(duì)；

　　最直接的(de)原因，那就是唐(táng)玄(xuán)宗用人失误，偏听(tīng)盲信(xìn)，这个再怎么强调“体制问(wèn)题”也是(shì)不能洗白他(tā)的(de)。

　　如(rú)果没有(yǒu)这个直接原因，当时的社会矛盾还是会爆发出来，但未必(bì)是(shì)以如此恐怖暴力的形式，拦腰(yāo)一斩，反差(chà)极大(dà)。

　　“温水(shuǐ)煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉，可(kě)能(néng)实质上更加(jiā)无可挽回，但是对当时(shí)绝大多数百姓来说痛苦度会(huì)少很(hěn)多(duō)。

　　它是唐朝由盛到衰(shuāi)的转折点。

　　安史(shǐ)之乱是唐朝将领安禄山(shān)和(hé)史(shǐ)思明在唐玄(xuán)宗天宝年间发动的叛乱，原本在(zài)唐玄宗天宝年间，唐朝的经济发展到了鼎盛时期，但在(zài)安史(shǐ)之(zhī)乱后，唐朝经济受到重创，间接导(dǎo)致了唐朝的(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗de)灭亡。

安史(shǐ)之乱的原因及影响(xiǎng) 关于(yú)安史之(zhī)乱(luàn)的原因及影响

　　 1、安史之乱(luàn)爆发的原因：安史之(zhī)乱的原因(yīn)是(shì)多方面的，是各种社会矛盾(dùn)的集中反映，主要包括统治(zhì)阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾(dùn)以及中央和地方(fāng)割据势力的矛盾等(děng)等。

　　 2、安史(shǐ)之乱的后果是(shì)极其严重的，其影(yǐng)响大致(zhì)可以(yǐ)分为下列几(jǐ)点∶

　　 （1）社(shè)会混乱(luàn)：战(zhàn)乱使(shǐ)社会遭到(dào)了一次空(kōng)前浩劫。

　　 （2）藩(fān)镇割据：安史(shǐ)之(zhī)乱，削弱(ruò)了封建集(jí)权，为封建割(gē)据创造了必要条件，使唐(táng)王朝自盛而衰。

　　此后安史余(yú)党在河朔(shuò)形成藩镇割据(jù)。

　　 （3）剥削加(jiā)重：由于战争，造成劳动(dòng)力(lì)严重(zhòng)不足(zú)，统治阶级不(bù)得(dé)不增(zēng)加税收，使(shǐ)阶级(jí)压迫和统治阶悔巧(qiǎo)级的压榨更加(jiā)深(shēn)重(zhòng)。

　　 （4）边疆不稳：经(jīng)过(guò)安史之乱，唐王朝(cháo)也失去了对周边地区少(shǎo)数民族的控(kòng)制。

　　 （5）经济重心南移(yí)：中戚前拆国(guó)古代(dài)经济重心(xīn)南移自两(liǎng)晋南北朝是就已经开(kāi)始，在安史(shǐ)之乱后，北民南迁的状况越来越明显，致使经济中(zhōng)心进一步南移(yí)。

　　 （6）西域得失(shī)：753年前后(hòu)，正是(shì)唐朝经营西(xī)域的全盛时期，但是此后(hòu)随着(zhe)国内政局的(de)高枣的剧烈变(biàn)化，唐朝(cháo)在西域的(de)势力也大(dà)大衰退，由高峰跌(diē)入了低谷。

　　 （7）佛教复(fù)兴：唐高(gāo)祖李渊制(zhì)定的尊祖崇道国策，并进一步将其发(fā)扬光大，运用道家思想治国(guó)平天下，施行道(dào)举，兴建皇家道观(guān)楼观。

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