高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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