不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思是(shì)每天(tiān)半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意(yì)思一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积(jī)善成德(dé)，而(ér)神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两之(zhī)，朽(xiǔ)木不(bù)折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之穴无(wú)可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走十天，它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意思(sī)是：没有一步半步(bù)的(de)累计(jì)，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)到达(dá)千里的地(dì)方；不积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当的贡(gòng)献。

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