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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出，然(rán)而(ér)意境却更穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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