题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中40kg是多少斤(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察40kg是多少斤中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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