人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

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