赶尸是古代(dài)湘西一项(xiàng)被神秘化的职业(yè)，师(shī)徒二人通(tōng)过(guò)一系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡的死者尸(shī)体(tǐ)运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定(dìng)存在的(de)吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东地(dì)区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客死他乡了(le)。由于(yú)受(shòu)叶落归根思想的影响，亲人们就希(xī)望把死者(zhě)尸(shī)体运回家(jiā)乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横(héng)水恶(è)，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车马通行(xíng)，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花(huā)大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景下，一(yī)些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳(tiào)往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色(sè)布(bù)衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角度看待(dài)，尸体不(bù)可能(néng)自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能(néng)是赶尸(shī)匠通过某些手段(duàn)，让古(gǔ)代(dài)人(rén)相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠并不(b千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ù)是什(shén)么活都接，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的原(yuán)则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死(sǐ)的(de)、投(tóu)河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸(shī)体(tǐ)完(wán)整，没有传(chuán)染(rǎn)病等方便他(tā)们运送的(de)活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还编了一(yī)些(xiē)理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如(r千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ú)果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸(shī)体泡(pào)烂了，无法运(yùn)回；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水不(bù)是个轻松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间(jiān)处(chù)理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸匠将死者(zh千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ě)躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特(tè)制(zhì)的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防(fáng)止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人(rén)看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一(yī)些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕(pà)，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原(yuán)理本质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法
有人(rén)认为，人死(sǐ)后会立即(jí)僵硬，过(guò)了四(sì)十八小时之后(hòu)肌(jī)体(tǐ)又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节(jié)，在(zài)外力(lì)作(zuò)用下(xià)，还是有小幅(fú)度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个(gè)尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前面(miàn)提到的那样(yàng)，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子牵引两(liǎng)具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前(qián)行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着(zhe)走省力。其(qí)实(shí)这(zhè)跟当地的地势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低的(de)，大(dà)多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸(shī)体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只(zhǐ)是传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露(lù)赶尸细(xì)节(jié)，科学(xué)家们也无法破解其原理(lǐ)。无(wú)论(lùn)尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样(yàng)自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存在的(de)，可能古人(rén)将它神秘化了。

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