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明经和进士的区别(bié)，明经(jīng)和(hé)进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一(yī)中国传(单倍行距是多少chuán)统(tǒng)的(de)教育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别(bié)设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试时务策三条(tiáo)，出(chū)身同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　废除时单倍行距是多少间：明经(jīng)科是(shì)宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的(de)教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和(hé)进士(shì)科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极(jí)影响(xiǎng)：

　单倍行距是多少　科举制度(dù)的出(chū)现(xiàn)打(dǎ)破(pò)了以往中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治制度(dù)当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国(guó)，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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