劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的(de)是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现赋，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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