在关(guān)于东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么(guài)哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里(lǐ)真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇(yù)酒会(huì)真的(de)融(róng)化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明(míng)眼(yǎn)人(rén)一(yī)看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺让人随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗？

随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么 在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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