抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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