抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁