星(xīng)云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回(huí)首自己的一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们(men)的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大(dà)名。在很多(duō)“不(bù)懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧(shāo)不能化，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利(lì)是(shì)梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的(de)形成(chéng)主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有一(yī)项就是变(biàn)成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已发展成为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计(jì)超过(guò)三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立(lì)说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大(dà)中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文(wén)化(huà)传播(bō)，弘(hóng)法人(rén)间(jiān)，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之(zhī)事(shì)，他的(de)智(zhì)慧(huì)和人格(gé)魅力打动(dòng)了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带(dài)来光明的(de)期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘(jū)束的(de)意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍(ài)，那(nà)每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要(yào)有多(duō)大，胸(xiōng)怀(huái)就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一(yī)个(gè)人，一(yī)个(gè)人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保(bǎo)持(chí)平(píng)静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败(bài)事之有余也(yě)，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一(yī)定(dìng)要像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的(de)，不(bù)是(shì)我(wǒ)的(de)。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也没(méi)有自(zì)己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的(de)所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取(qǔ)得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好话也没(méi)有(yǒu)用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你们(men)学(xué)习，只有(yǒu)道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升级(jí)的依据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会(huì)决议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多，又有调(diào)职(zhí)制度(dù)，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美(měi)满的(de)人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善(shàn)于管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外(wài)，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白(bái)教育才能提(tí)升自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源(yuán)用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以出世的思(sī)想做入(rù)世的事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身(shēn)立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切(qiè)都是(shì)常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希望(wàng)常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平(píng)安之(zhī)道。除(chú)了道粮(liáng)需要(yào)以外，如(rú)果(guǒ)还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律都布施文(wén)化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道(dào)场都(dōu)要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不能(néng)维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的(de)榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为(wèi)人(rén)所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教(jiào)为(wèi)职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一(yī)生(shēng)一(yī)无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来(lái)人类世界的(de)一道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有(yǒu)所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座(zuò)部、大(dà)众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们(men)的(de)理念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会(huì)会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今(jīn)后佛(fú)光山和佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山(shān)下的村(cūn)民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的(de)事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出(chū)版、云水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的(de)长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会(huì)总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大(dà)家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的(de)徒(tú)众(zhòng)们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回(huí)收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山(shān)上成功(gōng)的(de)动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大(dà)师(shī)，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一(yī)日，人(rén)的生命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个(gè)人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我(wǒ)不(bù)知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记(jì)多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的(de)护(hù)持、多(duō)少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛(fú)陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的(de)关(guān)怀(huái)，带走(zǒu)了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。<每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下/p>

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注(zhù)定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受(shòu)了牺(xī)牲的(de)妙乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只要写(xiě)上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这(zhè)就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界各地办(bàn)的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们(men)未(wèi)来都是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们(men)健(jiàn)全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛(fú)教的(de)大道上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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