在关于东方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备受折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的(de)他可能(néng)会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪(guà一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次i)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉(jué)得挺(tǐng)不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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