吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的美(měi)是什(shén)么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐国的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓(huán)公田午时的(de)大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和(hé)巨大我国最穷的5个城市，哪一个省最穷(dà)决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上者只有广空中(zhō我国最穷的5个城市，哪一个省最穷ng)碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因(yīn)为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服(fú)务(wù)，并且往往利用当时错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素。我国最穷的5个城市，哪一个省最穷p>

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就(jiù)难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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