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  “劳心(xīn)者治人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是:脑力劳(láo)动者(zhě)统治人,体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

  人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo),但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容易,成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

  “遇横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù),遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不(bù)惊,当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”,可以做(zuò)领导(dǎo)者;

  有胆识,有立场,有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì),能独当(dāng)一面,可以做中级(jí)领(lǐng)导;

  识(shí)人(rén)不爽,用人不刻(kè),加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质,才能做一个(gè)高(gāo)级领导;

  如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú),做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

  内在素质(zhì)越高(gāo),成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

  比如,识(shí)人(rén)是内(nèi)功,也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

  千军易得,一将难(nán)求(qiú);

  组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力,成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

  没(méi)有无用(yòng)的人,只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

  把正确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置,这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

  能(néng)识(shí)人(rén)、会用人,更具(jù)有(yǒu)领导素质,就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治于人。是什么意思?

  意思(sī)是:下等的做体力劳动,中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》,原文(wén)如下:

  原(yuán)文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人(rén),劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义(yì)。

  释(shì)义:所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng),有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng);脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén),体力劳动者受人(rén)统治;被(bèi)统治者供养别人,统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养,这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

  扩(kuò)展资料:

  战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

  最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇,现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

  总字数(shù)三万五千余字(zì),260章。

  相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò))。

  书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

  古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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  “劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

  这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě),劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

  人都(dōu)想当(dāng)领导,但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易,成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

  “遇横逆(nì)之来而不怒,遇变故之起而不惊(jīng),当非常之谤而不辨(biàn)”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有(yǒu)立场,有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力,能独(dú)当一面,可以做中(zhōng)级(jí)领导;

  识人不爽,用(yòng)人不(bù)刻,加上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质,才能做一个(gè)高级(jí)领导;

  如果个中能力运用自如(rú),做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

  内在素质越高,成(chéng)为领导者的级别也越高。

  比如,识(shí)人(rén)是内功,也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

  千军(jūn)易得,一(yī)将难(nán)求;

  组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力,成功的领导都具有一双识人慧眼。

  用人是内功的体(tǐ)现(xiàn),一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

  没有无用的人(rén),只有(yǒu)错误的(de)位置。

  把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位(wèi)置,这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

  能识人、会用人(rén),更具有领导素质,就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén),劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思(sī)?

  意思是:下等(děng)的做体力劳(láo)动,中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动,上等的统治者别人,该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》,原文如下:

  原(yuán)文:故曰:或(huò)劳(láo)心,或(huò)劳力;劳(láo)心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人;治于人者食人,治人者食于人(rén):天下之通义(yì)。

  释义:所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动,有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动;脑(nǎo)力劳动者统治人,体力劳动者受人统(tǒng)治;被(bèi)统治者供养(yǎng)别人,统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养,这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):

  战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

  最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》:“此书(shū),孟子之所(suǒ)作也,故总谓之(zhī)《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数(shù)三万五(wǔ)千余字,260章。

  相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

  古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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