转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的(de)时(shí)候才不会显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世。反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的(de)投胎(tāi)转世会(huì)带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须(xū)经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没(méi)有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现(xiàn)在基本(běn)上都(dōu)已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活(huó)如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题啊(a)。

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