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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破(pò)坏(huài)，而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别(bié)是(shì)在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zh轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁ì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要(yào)标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平(píng)等(děng)的契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大(dà)体情况轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁p>

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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