为学(xué)患无(wú)疑 疑则(zé)有进(jìn)也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学(xué)习这件事6千克等于多少斤 6千克是多少磅(shì)情忧患的是没(méi)有疑问，学习(xí)中(zhōng)只有疑问才会不断的(de)进步的(de)。

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为学(xué)患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为(wèi)学(xué)患无疑 疑则有进也的意思(sī)拼音

　　出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九(jiǔ)渊集·语录下》中的一(yī)句话，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思(sī)想。

　　原(yuán)文：

　　为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则(zé)大(dà)进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的(de)是没(méi)有(yǒu)疑问，有疑问才能有进步的(de)空(kōng)间。

　　有(yǒu)小的(de)疑(yí)问就会有小的进步，有大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大(dà)进：你有大的的(de)疑问(wèn)和(hé)困惑并去思(sī)考，则会(huì)有大(dà)的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基(jī)础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑(yí)则有进(jìn)”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践履(lǚ)”“物(wù)有甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的来(lái)源；

　　“学(xué)如不及(jí)，犹恐6千克等于多少斤 6千克是多少磅(kǒng)失(shī)之(zhī)”形(xíng)容学(xué)习勤奋，进(jìn)取心强，体现了意识的能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象(xiàng)山(shān)先(xiān)生全(quán)集》的卷次(cì)一仍其旧(jiù)，共有(yǒu)正(zhèng)文三十六卷，只是加有一个前(qián)言和附录。

　　附(fù)录包括各本(běn)序跋、朱熹之(zhī)书(shū)信和《象山(shān)学案》案(àn)语等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)的(de)教(jiào)育思想散(sàn)见于《陆九渊集(jí)》的各(gè)卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三(sān)十四(sì)、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一(yī)生不注重著(zhù)书立说，其语录和(hé)少量诗文由其子陆(lù)持(chí)之(zhī)于开(kāi)禧元年（1205）汇(huì)编成(chéng)《象(xiàng)山先生集》，共(gòng)计(jì)36卷，并由其(qí)学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江西省金溪(xī)县(xiàn)）人，南宋哲学家(jiā)、官员(yuán)，陆王心学的(de)代表人(rén)物(wù)。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山(shān)书(shū)院，被称为“象山先(xiān)生”，学者常称(chēng)其为(wèi)“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第(dì)，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访(fǎng)勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王(wáng)信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门(mén)军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三年十二(èr)月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代(dài)“心(xīn)学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是(shì)吾心，吾心即是宇(yǔ)宙(zhòu)”，“学茍知道(dào)，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形(xíng)成(chéng)“陆(lù)王学派”，是(shì)中国儒家精神的真正体现，不仅对(duì)中国(guó)，也(yě)对日本(běn)、韩国、新加坡等国的思想和社会变革(gé)产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑(yí)则有(yǒu)进读(dú)音是什么？

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　此话可(kě)直译为：“读书做(zuò)学问就怕发现不(bù)了问题，只有带着(zhe)问题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学以解(jiě)惑(huò)”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏重(zhòng)在(zài)心(xīn)性的修(xiū)养，他认为朱熹的(de)“格物(wù)致(zhì)知(zhī)”方法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明(míng)心见(jiàn)性”，“心(xīn)即是(shì)理”，重(zhòng)视持敬的(de)内(nèi)省(shěng)工夫。

　　即是所(suǒ)谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙(zhòu)自然的(de)“所以然”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏重于(yú)人生伦理(lǐ)，人周围的一切洞行悄都(dōu)是人心的幻化和表现。

　　人心不是(shì)作为(wèi)心理器官、而是作为道德(dé)实(shí)体加以(yǐ)论述，认为人们的一切(qiè)道德意识、道(dào)德准则等无不包括(kuò)于人心之中。

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