四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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