作(zuò)家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的(de)文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地(dì)记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有(yǒ上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好u)好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人(rén)生理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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