题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处(ch哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读-height: 24px;'>哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客(kè)观(guān)的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与分析(xī),就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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