社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(孙悟空真实存在过吗sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的(de)土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地孙悟空真实存在过吗区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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